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而福慧愈减矣。」[注50]印师曾作〈竭诚方获实益论〉,强调世出世法「学无大小,皆当以诚敬为主」;苟能主敬存诚、依教奉行,自然能感应道交,获实证之法益。〈致弘一大师书〉:「入道多门,唯人志趣,了无一定之...恭敬,则消十分罪业、增十分福慧。若无恭敬而致亵慢,则罪业愈增,而福慧愈减矣。」[注50]印师曾作〈竭诚方获实益论〉,强调世出世法「学无大小,皆当以诚敬为主」;苟能主敬存诚、依教奉行,自然能感应道交,获...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
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不见,慈善根力远而自通,感应道交故,用因缘释也。夫众生求脱此机众矣,圣人起应亦众矣,此义更广处中在何?然大经云︰慈善根力有无量门,略则神通。若十方机感,旷若虚空,今论娑婆国土,音声佛事,则甘露门开,...方式与说法内容也有种种不同的缘故。
「本迹」释是《法华经》独自的特色,智顗引「寿量品」︰「我实成佛已来无量无边阿僧祇劫」﹔「方便品」︰「我本立誓愿,普令一切众,亦同得此道,我等无异。」﹔「五百受记品」...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有人做师父,人和人传佛法,佛都得现人身传法,菩萨现人身传法,罗汉也得现人身传法。观世音菩萨想度化你,也得指示他的弟子现人身度化你。观世音菩萨只能让你有些感应道交,这都不算度你,不能传你法。只有投明师,...见性成佛。乃为末世初进佛门求道众生。得正知见不遭邪惑。不假多功皆得道果。佛言善哉善哉。 佛经的开始“如是我闻”,与其他外道典籍加以区别并解三疑。讲经地点是在灵山,清净台上,佛经常讲经说法的地方...
佚名
|论坛精华|
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阿弥陀经要解》亦复如此。他说:“声闻独觉菩提名‘少善根’,人天有漏福业名‘少功德’,皆不可生净土。唯以信愿执持名号,则一一声中皆悉具多善根福德。纵令散心称名,善根福德亦不可量,况一心不乱哉。故使感应道交,文成印坏,弥陀圣众不来而来,亲承接引;行人心识不往而往,托质宝莲也。‘善男子善女人’者,不拣在家出家,不论贵贱老少,亦复不拘六趣四生,但得闻佛名者即是多劫善根成熟,即五逆十恶,亦皆名善男女也。”(...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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其实生佛互融。高田专修寺派之学将惠云法师所著之教行信证十五卷钞曰。感应道交。生佛互融。忘己而归依佛愿者。此宗出离之故实也。可云千古之格言。
净土宗以厌离秽土欣求净土为教。故世多以净土宗为厌世教。且更以...时。劣慧众生。以痴爱自蔽。唯依于有相。恒乐诸断常。时方所造业。善不善诸相。盲冥乐求果。不知解此道。为度彼等故。随顺说是法。
第六章 横竖之判教
一、横之判教
横之判教者。弘法...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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,威神之力,清净三业,分身尘刹,尽未来际,一心顶礼,尽虚空界遍法界 微尘刹土中,十方三世一切諸佛(能礼所礼性空寂感应道交难思议,我此道场如帝珠,诸佛菩萨影现中,我身影现诸佛菩萨前,一心如法归命礼。)嗡...。是诸世尊,当慈念我。若我此生,若我前生,从无始生死以来。所作重罪。若自作,若教他作,见作随喜。若塔若僧,若四方僧物,若自取,若教他取,见取随喜。五无间罪,若自作,若教他作,见作随喜。十不善道,若自作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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本身有障碍,一天到晚胡思乱想,所以心不清净。心清净就见到,感应道交。见到了怎么样?你也不要喜欢,一喜欢就著魔了,要‘见如不见,若无其事’。知道这是事实,增长信心,努力念佛就对了,不必到处去宣扬。到处...西方极乐世界,挂念你的家亲眷属,他们现在生活状况怎么样,你时时刻刻都看得到。即使他在六道轮转,他不认识你,你也认识他。他到那一道,眼前状况怎样,什么时候机缘成熟(就是你给他说法,他听得入耳,他能相信)...
净空法师
|五明研究|
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,就是加持。或者是自己功德圆满,深深显示生佛不二,感应道交。供佛一定会念佛。念佛是因,成佛是果。佛一定摄受。大乘经上常说,‘顿修、顿证,因果同时’。愿文明白的告诉我们,‘十方诸佛,应念受其供养’,这是...告诉我们,‘人弃常则妖兴’,人把常道舍弃了,就是妖魔鬼怪。‘常’是什么?‘五常:仁、义、礼、智、信’。不仁、不义、不讲礼、不讲信用,就是妖魔鬼怪。你们看看社会上、街道上、巷弄上,妖魔鬼怪有多少,到处...
净空法师
|五明研究|
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出具三十二相八十随形好的应身佛来,我们作观想,这是能感的心,有感就有佛来应,这叫感应道交n作观想,是修行,要修作一尊佛出来,这是“是心作佛”,把佛修作出来了,是心就是佛了,这尊佛是自己的本性佛,所以叫...摩尼宝的光照一百由旬,犹如有百亿日月所共照,没有办法以世间的语言来形容。如此,一棵棵、一行行地观想,直到观想成道路两边各有七行,观想黄金道及两旁七重行树成功后,再观想极乐世界大地上无数黄金道与行树,每...
不详
|五明研究|
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佛法身,遍一切处,感应道交。
阿弥陀佛,无量寿,无量光,我们个个都有无量寿、无量光,只要真实修行,就可以做到,参!
十月十九日开示
六祖再黄梅得法,南行到大庾岭头,与慧明说法一事,...十月十八日开示
第七识,执着我,我乃是生死根本。想了脱生死,第一先要破我执,打香板警策,打七识,离文字,要亲证,真参实悟。有人错认识神为本来面目,古人说:“学道之人不识真,只为从前认识神,无量劫来...
惟因法师
|五明研究|
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